Сура «Аль-Фатх»: наблюдения о композиционных особенностях
Сура «Аль-Фатх» («Победа») наиболее известна как ниспосланная Посланнику во время его возвращения со сподвижниками из Мекки после неудачной попытки совершения умры (малого паломничества). И хотя они не преуспели в посещении Каабы, мусульмане смогли заключить перемирие с неверующими, более известное как Худейбийский мирный договор.
Сура была ниспослана сразу целиком, чтобы оповестить мусульман о том, какую великую победу только что удалось закрепить этим договором, который вымостит путь беспрецедентному распространению религии по всей Аравии.
При изучении суры на макроуровне в ней можно обнаружить кольцевую композицию, как показано ниже (соответствующие номера аятов приведены в скобках). Оригинальный текст на арабском языке был для краткости опущен. Пожалуйста, ознакомьтесь с исходным содержанием суры (или ее переводом) перед тем как продолжить. Также настоятельно рекомендуется изучить обстоятельства, при которых произошло ниспослание суры, чтобы лучше понять примечания, приведенные в разделе «Связи» ниже:
Связи
Раздел А/А’
Сура начинается ([A]) с того, что Аллах ﷻ оповещает группу удрученных мусульман, что на деле они одержали явную победу, не распространяясь при этом касательно деталей самой победы. В дополнение к победе, мусульманам также было обещано прощение грехов.
Сура заканчивается ([A’]) аналогичным образом, когда Аллах ﷻ разъясняет, что Он имел в виду под «победой», и воздает хвалу Посланнику ﷺ и его сподвижникам за их решимость. Благодаря тому, что они уверовали и творили добро, Аллах ﷻ вновь обещает им прощение грехов.
Раздел В/ В’
Раздел [B] начинается с упоминания того, что Аллах ﷻ ниспосылает спокойствие «фи (в)» сердца уверовавших. В соответствующем разделе [B’] речь идет о ниспослании Аллахом спокойствия «ʿаля (на)» уверовавших.
В дополнение к общности тем, оба раздела соответствующим образом обобщают душевное состояние мусульман благодаря использованию каждого из предлогов (фи (в) и ʿаля (на)). В [B], когда мусульмане негодовали из-за вынужденного отступления на подступах к Каабе, они нуждались в ниспослании спокойствия «в» их сердца, чтобы умерить кипучую ярость. В [B’], когда мусульмане осознали возможность боевого столкновения с мекканцами без должной подготовки, страх, закравшийся в их сердца, был смягчен спокойствием, ниспосланным «на» них — что проще понять, если учесть, что страх — это чувство, которое носит более временный характер, чем негодование (гнев), и типично описывается словами, обозначающими внешние проявления, такими, как «мурашки по коже», «потные ладони» и «стучать зубами».
Раздел C/C’
В разделе [C] Аллах ﷻ категорично заявляет, что только Ему принадлежат все воинства и силы небес и земли. Это дополнительно подчеркивается в [C’], где Аллах ﷻ говорит мусульманам, что если бы неверующие и задумали сражаться, то благодаря Аллаху они были бы наголову разбиты, подобно тому, как Аллах ﷻ многократно помогал верующим в прошлом.
Раздел D/D’
Оба раздела воздают хвалу уверовавшим, посвятившим себя делу ислама, и обещают воздать им за их старания как в этой жизни (в виде завоеваний и трофеев), так и в следующей.
Раздел E/E’
В разделах [E] и [E’] говорится о людях, которые не смогли присоединиться к боевым походам мусульман или не присоединились к ним; первая группа заслуживает порицания, а вторая — оправдания.
Раздел F’
В центре всей кольцевой композиции содержится постулат о господстве Аллаха над всем и о Его власти прощать тех, кого Он пожелает. Центральная тема прощения грехов идеально согласуется с тем, как началась и закончилась сура.
Теперь рассмотрим организацию отдельных аятов на микроуровне. Сура делится на три раздела, каждый из которых образует собственную закольцовку, как показано далее:
Кольцевая композиция аятов 1—9
Кольцевая композиция аятов 10-19
Кольцевая композиция аятов 20—29
Если обратиться к центру этих закольцовок, очевидно, что основные темы можно обобщить следующим образом:
Источники
Али Хан, Нуман. «08. Аль-Фатх — Глубокое погружение» Bayyinah TV, https://bayyinahtv.com/topics/1/categories/9/series/161/videos/1614
Личные записи и исследования
Оригинал статьи: Sūrah al-Fatḥ (Part 1) Sūrah al-Fatḥ (Part 2)
Читать также:
